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第43章 贯空（第2页）

这几个字听着简单，却往往困难。

《武经》有载：气劲源于体肌骨血，人皆有之。

其非常人所能用，不得其要领者用之，轻则伤及筋骨，重则自绝经脉。

在「清平先生」那每日“通俗易通”

的早课上，胡越开始明白了武学修炼中最为重要的三种要素——神蕴、气劲、体魄。

三者在修炼上可谓是相辅相成，气劲运转需要强健的筋脉方可承载；肉体强健，气血充足才能滋养神蕴；神蕴强大，方可凝练并控制更多的气劲。

而各类武学心法说白了就是通过自身神蕴操控气劲在体内有着特定的输送方式，从而做到特殊的发力以提升招式威力。

气劲于常人而言却是虚无缥缈的，一旦失去了肉体作为依托，再强大的力量也会无处可使，其威力十不存一，转瞬间便会凭空消散。

劲力充足且运用得当者能使其流于体表，或灌注于兵刃之上，做到功体化形，但终究无法脱离实物。

如是先前路轩在白鹿城衙门前拦下他的那一掌，若不是灌注了气劲，仅凭血肉绝不可能开石断金；擂台上，云笑那一剑刺出，逸散气劲，破开阻力以至极速。

这就是不同武学对于气劲的运用。

一些高深的武学，随着修习者日积月累的修行，体内的气劲会在不经意间有所调动，而后渐渐熟练才能运用气劲于招式之中。

往往要到了后期功法大成，经过锤炼的神蕴足够强大方操控体内的气劲离体伤人。

而寻常武学对于气劲的运用大多只停留在强健自身体魄，加强筋骨力道，足以让肉体承载更多的气劲。

届时虽刀剑可伤，但能够做到搬运气血，若非伤及要害，寻常外伤已难以致命。

此谓之：锻体。

到了那时，肉体已经在气劲的淬炼下几乎到了正常情况下的极致，专修外功的武学往后便是针对各自武学的要点进行强化训练。

而内功武学至此之后，往往会转而侧重于对于招式中的气劲运用，并加以锤炼。

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