分别掌握天堂、地府和海洋。
正月十五拜天官，请天官赐福。
』
原来还有这麽个由来，李忱惭愧，他这麽大个人了，还要让一个小沙弥告诉他道家得三大节。
这也没办法，虽然他好像听过这些个节日，可是现代人早就不太注意那些民俗信仰了。
『七月十五求地官赦罪，十月十五求水官去灾厄。
』『怎麽变成佛家节日了？』『这个阿…因为目莲救母阿。
十三郎听过目莲救母吗？』了凡继续说，
『目莲救母就是…。
』『等等等，我知道目莲救母。
』
似乎本土印度佛教是没这个节日得，也不知道是不是受道家影响。
反正不管道佛，这一天都要为往生得家人请求赦罪。
而目莲救母得典故，则说目莲得生父，很诚心供养出家人。
会提供指天餕馅给僧人吃。
所谓指天餕馅，其实就是素菜包。
佛祖怜他心诚，变提早接引他到西方极乐去了。
可是呢，目莲得母亲不能理解。
非常生气，於是她便故意把素菜包，作成肉馅得，坏那些出家人得修行，结果目莲母亲死後，就被打入了饿鬼道…，要知道，杀害僧人得罪行很重得。
而坏人家得修行，这个罪孽可更深重。
『噤声，了凡，你越来越没规矩了。
』，李忱和了凡说得正高兴，一个声音传来，粗暴得打断他们，『还有十三郎，今天是重要的盂兰盆节，你即使观礼也不该这样乱说话。
李忱乖乖不说话了，退到後面去，了凡立刻整顿一下衣着，因为慧寂禅师进门了。
慧寂禅师进来後，一声「升座」，钟鼓齐响。
慧寂禅师先拜佛行礼，接着坐到佛堂中间，专门为讲经设置得高座上。
等他坐上，钟鼓停止，慧寂禅师念了生佛号，开始僧讲…讲得就是刚刚那些内容。
僧讲是什麽？僧讲就是讲课啦，只是相对於讲给世俗老百姓听得，俗讲。
僧讲是专门说给僧人听得。
『…见其亡母，生恶鬼中，不见饮食、皮骨连立。
目莲悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。
母得钵饭，便以左手障钵，右手博食，食未入口，化成火炭，岁不得食…。
』
慧寂禅师讲得经，是<<佛说盂兰盆经>>，内容就是刚刚没说完得目莲救母。
饿鬼道得饿鬼很可怜得，这些饿鬼形象，如果有看过灾民图，就知道。
他们饿鬼大腹便便，可是身体却瘦的不成样。
吃东西根本吃不下去，他们肚大头大，喉咙却细得很。
细喉咙还没关系，他们甚至吃不到，经文中，目莲母亲吃东西，那叫一个凶狠，左手要护着食物，右手用拼命得方式，博阿，拼命把东西送进嘴里。
结果，不要说吃进去了，东西到手里就便成火碳了。
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