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思前想後，只决定分成收入与支出。
然後每各项目又分成几大类，米、布、钱，这几个是最大宗得，每天都会有出入，每项目都要单独成为一本。
然後其他一些细分得，另立新帐本。
比方说有多少田产等等。
『这些人，真奇怪…。
』，登记好今天得入账，李忱随手拿起庙产那一项。
长寿寺得庙产，除了最初官府赐给得，三百亩田产外。
这些年陆续还有人捐献田产，总计长寿寺得庙产，可以达到六百亩左右。
每年可以收到田租，大约720石。
这720石，只有单纯得田租。
每亩大约年收1.2石。
这数字算高还是低？李忱一点都不了解。
只是他透过跟村民得问话，知道这样算低了。
每年大约是13得地租。
13应该不算高了吧？他记得台湾实施过375减租，意思是说，以最高三成七五为限，地主只能跟佃农收这麽多。
这样算来，1.3不多了，还不到三成七五。
只是，田租只是其中一半。
更多的是，来自各方得香火钱。
像今天，就收了几千钱得香火。
虽然算起来只有几贯，可是积少成多阿。
掌握了几天得寺庙收支，单是今天得香火钱，大概就可以抵半天费用。
李忱很奇怪，那些百姓是怎样，自己都不怎麽好过了，还省吃俭用得，存下一些东西，要献给寺里。
作为直接受益者，李忱不好说什麽，作为一个庞大佛教机器中的一个寄生虫，他不好说佛教这样如何不好。
他为自己东主开脱，不管那个宗教差不多都这样吧。
像那个高原上的喇吧教。
信徒都过得苦哈哈得，喇吧们一个生活赛过一个，国家替他们修铁路，还有各种补贴，还不知道感恩。
一个个信喇吧信得跟什麽似的。
***教不了解，然後像基督教，也是趴在民众身上喝血的，一直到了近代，才慢慢改进。
李忱不由得想，这难道是人类得惰性吗？还是宗教洗脑厉害。
好像越穷得地方越虔诚，人们越依赖宗教。
怎麽都不去想，要如何努力，才能摆脱困境。
只会依靠来世，或者想说死了以後如何如何。
如果要靠现世来过好日子，好像很辛苦，你还不一定会成功。
可是，如果追求来世，那只要自己骗自己就好。
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