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第2章 宝龙观（第2页）

地处北方的宝龙观也是一座全真道观，故此观中都是出家修行的道人，老老小小足有近百人，规模着实不小。

宝龙观的主持叫做亦怀真人，至今修道七十余载，仙风道骨、道法幽逸十分了得，而且为人亲和，心地善良，所以深受信众爱戴，所以宝龙观的香火也就十分旺盛。

在宝龙观出家的道士中，有几个十岁左右的孩子，都是家境贫苦无力养育，才送到了宝龙观，或是观中收养的无父无母的孤儿，他们平时除了学习道教课业，也要承担一些观里的杂活儿。

那时刘老道的父亲也是八九岁的样子，他没事做时就会跑到观中找这些小道士们玩儿。

刘老道的父亲身体十分健硕，长得比同龄大小的孩子都要高大些，所以总帮着观里的这些小道士挑水劈柴，打扫院子，小道士们呢，也时常从大殿里偷些上供的点心瓜果分给他吃，两相相处的倒也十分融洽。

常来常往日子一久，亦怀真人自然是注意到了这个孩子。

初见刘老道的父亲，他就觉得这个孩子根骨极佳，便对刘老道的父亲上了心，时常暗中观察。

亦怀道人不仅对道教理论精通，在全真派自古流传下来的那些武术功法上的造诣也是极深。

全真教的开派祖师王重阳本身就是一个独步武林的奇才，具绝天资，深不可测，武功世称天下第一，更是传说他留下的绝技乃‘天下武学正宗’。

这些自古流传下来武术心法虽然不像电影小说里描述的那种可以凌空腾跃，运气伤人，但也绝不同于现代武术。

现代武术是属于体育运动范畴，是为了表演、比赛和健身而练习的，起的是强身健体的功效，不是为了实战。

相比之下，真正的古代武术更加注重实战，是杀敌自卫的技艺，战国时期的庄子《说剑》就记载着；昔赵王喜剑，剑客夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。

说明古代人在比剑时是真杀。

就算到了近代‘打擂台’，也是两方习武之人徒手上台较量武艺，凡临场报名的人必须签下生死文书，这些都是以命相搏的血腥比武，使用的自然也是以招制敌的杀人招式。

亦怀真人练得正是古时流传下来的武术心法，他深知无是杀人技的道理，所以一身顶尖的武术技艺从始终不敢轻易传授他人。

一是这些功法技艺对身体素质要求极高，普通人盲目去练习，不但达不到强身健体的作用，还有可能伤及自身。

二是这些武术技巧如果不能用在正途，恐怕还会危害一方，惹出祸端。

所以他仔细观察了刘老道的父亲一阵后，发现这个孩子除了天生就是练武的材料之外，为人更是淳朴善良，心性品格都是无可挑剔，再者自己年事已高，如果再不把这身本领传承下去，恐怕就要带进棺材里了，所以他认定刘老道的父亲就是继承自己衣钵的最佳人选，便把刘老道的父亲叫到身前，提出想收他为徒的想法。

刘老道的父亲也是机灵，一听说亦怀真人要收他为徒，立刻跪倒在地，连连磕头，口中不停的喊师秦。

亦怀真人甚是欣喜，扶起刘老道的父亲后向他打听起家中状况。

听说他还有一个母亲相依为命，便收他做了个记名的俗家弟子，无需出家为道，除了在观里跟着他修行，也可以回家照顾母亲。

虽说只是记名弟子，但亦怀真人在收了刘老道的父亲之后，将自己的一身本领，毫无保留的全部相授，而且在传授武艺的同时，也教刘老道的父亲读书识字、道家经纶、科仪符箓，风水相术等众多道家经典。

一个是真心教，一个是用心学，所以刘老道的父亲到了二十几岁时，不但精通诗书文字，道家典籍，更是达到了武术高手的境界。

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