齐己听慎悔大师如此说,心中有些无言以对,他未曾料到弟子钟逸的影响竟如此深远。
但既然悟戒大师和慎悔大师都在等待答案,他便不得不思考出一个回答来应对两人:“或许是因为钟逸向他们讲解了儒道与武学的关系,他们听后有所领悟。”
“噢,这倒是个合理的解释,但老衲还是有些疑惑。”
悟戒大师看到林中水已经成功接下程飞的夺天三式,便不再关注那边,转而继续询问齐己。
“齐某自从来到这里,闲暇时与弟子讨论过这个话题。
钟逸因天生残疾,少受外界影响,对此有自己独到的见解。
虽然他的言语可能显得幼稚,但其中的道理似乎颇为有用。
这两派弟子与钟逸交好,可能从中吸取了一些。
比如人性与武学的关系,武学与人的融合等,他相信如果将人的习性融入武学,让武学与人融为一体,可能会有所改善。
在我看来,武学实为人学,是保护人的学问,是强健人体的学问,是杀人的学问,总之,武学无不是因人而成,因人而失。
因此,说武学是人学,自有其道理。”
“阿弥陀佛,这两派弟子听进了先生的话,将来境界不可限量。
可惜!
可叹!
如果钟逸不是聋哑残疾,恐怕会是一个习武的上上之材。”
“大师过奖了。
钟逸这孩子思维活跃,但终究是孩子天性,有些异想天开,实际修习武学却并非如此出色。
贵寺的《易筋经》,齐某教了他几年,至今他还没有修得十分之一呢。”
“也许其中另有原因。
噢,慎悔,告诉他们不用再比了,判青城派胜,黄山派败。”
慎悔大师按照悟戒大师的指示说了,结束了林中水与程飞的激烈对决。
七派长老听后没有多说什么,似乎都在沉思一个问题。
慎悔大师见状,也不好立即让衡山派弟子上场与泰山派弟子比武。
稍后,青城派长老起身向慎悔大师行了一礼说:“贫道想说一句话,希望各位见谅。
刚才本派弟子程飞与黄山派弟子林中水比武,各位都看到了,本派弟子程飞是胜了,但是否真的胜了,贫道也难以说清。
黄山派的玄天十二式剑法,我们各位可以说都很熟悉,即使不明其剑诀剑理,招式对我们来说也绝不陌生。
但刚才黄山派弟子林中水使出的剑法招式虽无多大变化,其剑理却与以往大不相同。
仅此一点,已使这一套剑法,突破了常规,成为一套绝世剑法。
因此,贫道不得不问一问,这是否是儒道之功?如果答案是肯定的,我们其余各派长老、弟子也听了齐先生多天的课,为何没有一点收获?如果答案是否定的,黄山、泰山派的合作诚意就值得考虑了。”
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