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7 鹿邑悠游（第3页）

子昭对农事一窍不通，但是眼前田中的禾苗长得生机勃勃，加上每年从鹿邑籍田收上来的收成可观，想是这籍田耕种得应是不错，于是夸赞道：“多亏邑长用心看顾，我这籍田才得岁丰年稔。”

看着一望无垠的田园垄亩，间或有一个农人握着石铲在田中锄草，连飞鸟都无一羽，而身边站着一本正经的鹿辰和恭敬谨慎的鬼殳，子昭顿觉索然无味，籍田已观，当是返回用膳之时。

于是，子昭扭头率领鹿鬼二人原路返回。

鹿辰原以为子昭风尘仆仆来观籍田，定是有高明见教，是殷都有了新的稼穑之法，还是有新的庄稼谷物由方国传入。

但见子昭来到籍田边观看片刻便要扭头返回，也是心中愕然，不知其用意。

正在三人沉默无言地由原路返回之际，远处渐渐传来悠扬嘹亮的歌唱之声，打破了这尴尬的沉默。

歌声由远及近，词分三联，歌者一遍又一遍反复唱诵，歌声中充满了懊悔沮丧。

子昭渐渐听清了歌中词句：

“乌之牛，且耕且驮，系之桐柏，不知其灾。

或系之牛，旦立旦卧，其人耕耘，邑人之灾。

无踪之牛，空余断绳，呼之叹之，无妄之灾。”

绕过一片灌木后，子昭终于看清了歌者，是一位而立之年的男子，头戴竹笠，垂头丧气，一身邑人打扮，一手持短鞭，一手拎一截断绳。

这男子一边高歌，一边拖着无力的脚步踟蹰前行，手中皮鞭无力地挥着，漫无目的地抽打路旁的灌木。

鹿辰这时也看清了来人，大声呼唤，打断了歌者的歌声：“鹿观，你不是去易货吗？怎地又在此悠游歌唱？”

这名叫鹿观的男子，本来垂头丧气地沉浸在自己的歌声当中，在鹿辰的一声呼喝之下，才抬头现对面的子昭三人，怔了一怔，回答：“天未明，我便牵着家中的驮牛，驮着自酿的黍酒去邻邑易货，咱家酒美，换得羊皮、陶壶、瓷盘。

其后之事正如我歌中所唱，返回时路过自家耕田，见田中有杂草，将牛拴在田边树上去田中除草。

田中杂草团团簇簇，不觉已日上三竿，待返回田边牵牛之时，牛绳已断，牛与货物皆已无影无踪。

呜呼哀哉，无妄之灾，从天而降。”

鹿观越说越伤心，眼见着又要唱起来，歌以咏哀，鹿辰赶忙接着问：“若是牛啃断绳索，定然走不远，说不定老牛识途，还能自己走回家，你可曾在周边寻找一番？”

鹿观道：“我在周边奔跑找寻了几个来回，也未见牛的影踪，怕是被人牵走了。”

鹿辰皱眉道：“古人路不拾遗，今人却顺手牵牛，真是人心不古。

若是鹿邑中人牵得此牛，定能帮你寻回，若是邑外之人，怕是难以回还。”

鹿观哀叹道：“罢了罢了，无妄之灾，天降之灾，人力难违。”

子昭突然插话：“这里毗邻大道，往来人多，如是邑外之人牵走此牛，必然沿大道疾行，远离失牛处。

若是邑中之人牵得此牛，必不敢牵回邑中，定要急急牵出邑外，或藏匿，或变卖。”

鹿观双目放光，醍醐灌顶道：“鹿邑只有朝南朝北两条大道，朝南大道往大河渡口去，而渡口皆已封闭，只有朝北才有去路，我这就往北边的大道去寻牛。”

扭头奔跑前还不忘向子昭深行一礼，道：“多谢指点！”

鹿辰叫住他道：“鹿观，你先去教场，叫鹿吉为你备马，骑马去追。”

循着已经跑开的鹿观的背影，鹿辰又补充一句：“邑中可只得两匹马，驱策时且须谨慎！”

鹿观头也不回地喊到：“遵令，多谢邑长大人！”

待子昭与鹿辰返回邑外教场，已到日头最毒之时，教场中的士卒已经三三两两在树荫下乘凉喝水，拿出干粮充饥。

鹿辰对子昭说：“待士卒歇息三刻后，还需操练至小食时刻，一日操练方能结束。

殿下如不嫌弃，请到舍下用小食。”

子昭欣然应允，一是因为自己在鹿邑实在无事可做，如若不在此处观看鹿辰训练邑卒，便只能返回羁所高卧而眠了。

二是比起犁地种田，子昭

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