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第1章 仙途末路（第2页）

当我确定方士耍的不是仙术是把戏的时候我已经十五岁了。

十三岁，我守孝三年后变卖家产，按父亲临终前的指点一路西行，到出云国之外去寻找父亲口中传说的一处仙凡杂居之地—“草湖乡”

。

在沙漠边缘雪山脚下，我终于在十五岁那年找到了那个地方，雪山融水在沙漠边缘汇聚成湖，湖中芦苇丰满随风飘荡，湖岸浅地大片大片雪白的盐碱地在烈日下隐隐发光，仿佛雪山眉间的积雪散落于此。

人族散居在草湖四面，那里果然有仙有凡，很多修真门派在此开商互市。

可惜接踵而来的噩耗让十五岁时的我无心观赏这异域风情。

我参加多个门派的入门测试，照灵境前发现自己真的有灵根，可尚未欣喜却得知我是杂灵根，各个门派的入门管事说的都一样“小伙子，你这天生五灵根五行都有，而且灵阶都很低没有一个突出的，杂的不能再杂了，命数使然，不可强求啊”

。

也不知十五岁的我为何那么执着，我几乎求遍了草湖乡所有的修真门派，大小不论，终于凭着身强体壮被一个小门派勉强收录在门下—大力金刚门。

我做大力金刚门的外门弟子已经八十多年了，这大力金刚门似乎是佛门旁支，修的功法倒也常见，门派主要功法是金刚降魔拳和金钟罩衣决，好在这两样功法不挑资质不挑修为，从入门弟子到掌门，从练气期到掌门的金丹期都能修习，只是威力有强有弱罢了，我虽不时怀疑门派骨干另有仙法，但一直没有见过。

小门小派也没有太多规矩，也不禁止门人修习其他功法，门规十来条主要讲的是驱恶向善之类的意思。

至于方士所赠的“五灵筑基诀”

，入门不久我就发现，内容一模一样的一本“五灵筑基诀”

竟躺在门派供外门弟子随意取用的杂物房内，和角落里的其他杂书一起落满灰尘，似乎多年无人翻阅了，慢慢的我才知道，这五灵筑基诀在草湖乡这里已经很少有人修习了，此功法在修仙门派里最是常见，因为它存在的目的就是让只有低阶灵根的人，只要是五行属性之一，习之便有望筑基，但此功法没有攻击法术，据说若以此功法作为进阶心法筑基，结丹以前都不能更换进阶心法，而后面进阶只会更难且缺少自保能力，仿佛此功法就是筑基用的，但凡先天灵根有一点修仙希望，谁也不会修这种只为筑基的功法作为进阶心法，除了没办法的我，在门派内已经很久没有人修习了，听说一般两种情况下才有人修习此法，一是繁盛一时的大门大派亦或大的修仙世家，这些势力门人众多，需要大量人员去辅助门派事务，于是广招弟子，其中资质差的总是多数，还愿意在门派修行的可选择此功法筑基，以便长时间的服务门派，这些人俗称“仙仆”

，大都如我这般执着于修仙不肯放过一丝机会而选择了这功法；二是红尘繁华世界来的凡人怀着延年益寿的目的多有修习。

还记得我是四十九岁那年进入了练气后期，那年我在一次门派大比中凭借五花八门的五行各系低阶功法、甚至夹杂着一些擒拿格斗类的体术技巧接连越级击败了三个筑基初期的师弟，一时轰动门派。

唉，驳杂弱小的灵根让我没有太多增强实力的选择，入门后不久我也慢慢知道了一些修仙界的常识：神州大地灵气充足，人族先贤由一部无字天书开创了修仙一途。

人族自封万物灵长，大多数人天生就有灵根可供修习相应法术。

人的灵根有七种合称“人族七脉”

，既五行金木水火土以及阴和阳。

阴脉阳脉玄奇稀少暂且不表，五行灵根最为常见，先闲又把灵根的强度从弱到强定为一到九阶，修士灵根的强弱决定着其获得灵气的速度和炼化灵气的效率，对修士的的影响贯穿修仙一途的始终，可谓是修仙路上基础中的基础。

另外先天灵根的多寡也在修行中影响巨大，大多数人先天灵根有一到三个，结丹前选择培养其中最高的一个，搭配同属性的合适功法方能事半功倍，从而快速筑基直到结丹期。

另外，暂时舍弃的灵根不但对快速筑基毫无帮助，反而会迟滞主灵根属性方向的修炼，就如同在一个花盆里养树苗，只有一根树苗最好不过，若是有两三根，即使你想先养大最高的那根，但同在一个盆里，修炼吸收的灵气就好比养料，你是很难控制它不被其他的矮苗干扰的。

要知道人的一生百八十年，而修仙之路越往后期越难，百年光阴在仙道一途不过弹指一挥，若一开始不追求效率赶在前面，后面的仙路哪有时间走下去？

我这灵根属性就有点开玩笑了，在门派的照灵镜前发呆过无数次，金木水火土全套，还都不高，其中最高的火灵根和木灵根都是两阶，其他金、水、土灵根都是一阶，灵根低阶不说，还杂，我真不知道我这些年是怎么过来的……通过师门功法筑基肯定是不可能了，师门的金刚伏魔拳和金钟罩衣诀倒是不挑先天灵根，可就算我没有其他灵根干扰，两个都是二阶的灵根也难有作为，最后还是要练“五灵筑基诀”

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