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第84章 夏日温泉（第3页）

另一位头戴朴拙石头面具，做猎户打扮，却是太岳山脉凝聚的信仰神明“石敢当”

。

“石敢当”

其实并无其人，乃是从信仰中诞生的一尊虚拟神明。

太古之时，太岳地区信仰昌盛，冥土的力量反馈到阳间，阳世的太山石浸润了太岳神域的力量，在其中形成了感应太岳神域的通道。

当太山石被搬走后，其中仍保留着通往太岳神域的门户，这就造成了只要有太山石的地方，太岳众神便畅通无阻。

所以妖魔鬼怪看到太山石，便会下意识绕道而走，因为谁都不知道，太山石里会不会突然钻出一头大鬼神，直接把自己当点心吃喽！

如此一来，“太山石避邪”

的传说一传十，十传百，期间又以讹传讹，便有了“石敢当”

的名字。

没想到天长日久，还真催生出一尊镇宅安民的信仰神，这便是“石敢当”

！

杨一笑看向远处，两个身影姗姗来迟。

来人正是他请来助力的两位鬼仙，八仙中的“韩湘子”

和“汉钟离”

。

不过向蓬莱神域借兵，亦不是没有代价，杨一笑许诺在太岳行宫侧殿开设神龛，供养东华帝君和蓬莱八仙。

不过杨一笑同样知道，他不过是做顺水人情罢了，因为“太岳”

、“蓬莱”

两大神域正准备深度绑定，合二为一。

“蓬莱神域”

的主神“东华帝君”

，上古之时称“东王公”

，同“西王母”

并列众仙之首。

但实际上，“东王公”

和“西王母”

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