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第23章 生病了（第3页）

阿弥陀佛是西方极乐净土的教主，早在北魏时期已经出现在中国，供奉在释迦牟尼右侧，左右两位胁侍菩萨是观世音菩萨和大势至菩萨，

她并不纠结，落笔就确定要雕一尊站着的阿弥陀佛，右手下垂，结与愿印，左手放在胸前，接引众生来到西方极乐净土，消除人们对死亡的不安，满足灵魂不死的愿望，让人们在现世的绝望中获得安慰。

而弥勒佛是慈悲的化身，作为未来佛，是释迦牟尼的继承人，在兜率天住四千岁，然后降生人间，成为新一任教主。

在兜率天是菩萨，而后常以佛陀形象示人。

弥勒形象众多，她纠结的就是弥勒佛，弥勒佛在南北朝时期非常流行，轰轰烈烈的北魏太武帝灭佛运动，使得佛教徒们坚信末法时代已经到来，释迦牟尼再也不能再来人间，开始大造未来佛，同样也影响了日本和朝鲜。

到唐末五代，有一个叫契此的和尚也成为了弥勒佛的一个形象，是浙江奉化人，整日袒胸露腹、笑口常开，经常佯狂疯癫，常挎着布袋，出语无定，随处寝卧，早年在奉化岳林寺出家，最爱游化雪窦，在雪窦寺弘法，大家都叫布袋和尚。

从宋代开始，像僧人一样的光头，身穿袈裟，耳垂及肩，笑容满面，一手按着一个大口袋，一手拿着佛珠，乐呵呵看着大家的布袋和尚装的弥勒佛形象就被固定了下来。

历代的佛雕师都是在原先引进的基础上，不断进行本土化创新创作，才逐渐形成如今在中国的佛祖形象，并影响到其他东南亚国家。

英国大英博物馆中至今还留存着明代布袋和尚装的弥勒佛大造像。

她对这次的客户尤为重视，因为客户说两尊佛是用来放在港城艺术馆陈列的，贺朝露想了想还是做一尊类似的交脚布袋和尚弥勒佛，她近来看过国内外很多言论，她并不赞同。

很多人尤其是西方人觉得大英博物馆的文物应该属于英国，这些属于历史遗留问题，文物只是换了个地方储藏，但现在却被说是盗窃。

如果归还，其他国家没有办法保护好自己的文物。

对此她并不赞同，那尊弥勒佛三百年前怎么从中国跑到大英去的，大家都心知肚明。

我们为何就不能拿回属于我们的东西了，我们的东西被偷去在那儿三百年怎么就成他们的东西了？

她想港城是一个很好的平台，向世界展示这是中国的弥勒佛，哪怕她所做的微不足道。

终于经过三天，趁着冬日不出门，她终于把基础的形象在图纸上确定下来了。

直到图纸画完，一周已经过去了，她每日除了上课，就是去工作室，回了别墅倒头就睡，就连赵姨都看不到几回。

这会儿松懈下来，才想起已经一周没有联系蒋明镜了，而他也一直没回来，没叫董叔联系她。

他与她之间的交流，几乎是通过董叔。

起先她是有些害怕，那天两人闹得僵，不欢而散，不知道怎么和他再开口。

而且那天过后，他也没联系过她。

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