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第50章 武王的治国智慧 震撼心灵的智慧启示（第2页）

武王所倡导的礼乐文化，成为了整个社会的准则，导致了周道四通八达。

这篇对话激发了读者对武王治国智慧的兴趣。

他不仅在战争中表现出非凡的军事才能，更注重内政，在改革和教育方面做出了卓越的贡献。

他的理念和策略，对于中国古代的政治和文化影响深远。

149、音乐的力量：引领命阅旋律

子贡见到师乙并向他提问：“我听不同的人适合唱不同的歌曲，那么我适合唱什么样的歌曲呢？”

师乙：“乙只是一个平凡的工匠，怎么能出适合你的歌曲呢。

请您吟诵您所熟悉的歌曲，我会陪同演奏。

宽容而安静、柔软而正直的人适合唱颂歌；广大而宁静、开朗而诚实的人适合唱大雅之曲；恭俭而重礼仪的人适合唱雅之曲；正直清廉而谦虚的人适合唱风之曲；直率而慈爱的人适合唱商之曲；温和而有决断力的人适合唱齐之曲。

歌曲是以表达自己并陈述美德；通过歌曲的演唱，自身动感地，四季和谐，星辰顺序，万物生育。

因此，商之曲是五帝留下的音乐，商人心中有其志向，所以称之为商；齐之曲是三代留下的音乐，齐人心中有其志向，所以称之为齐。

明了商之曲的诗意，能在关键时刻屡次断然行动；明了齐之曲的诗意，能在得利时让出利益。

屡次断然行动体现了勇气，让出利益体现了义气。

有勇气有义气，除了歌唱还能保持这种性格吗？因此，歌声像威武的旌旗，在左右引领，在曲折中展现，在停顿中表现坚定，在中间保持平衡，句子中有钩，像穿起一串串珠子。

所以，歌曲的表达，是长篇言论的一种形式。

如果这种言论不够，就会继续延长言论；延长言论还不够，就会有感叹；感叹还不够，就不知不觉地开始手舞足蹈。”

子贡继续询问音乐。

音乐和人心相通，有与人交流之道，就如景物的形象与声音的回响一样。

善良之人会得到的福报，如同恶人会招致的惩罚，这是自然的规律。

舜弹奏五弦之琴，演唱《南风》之曲，引领下和平；而纣王演唱朝歌之曲，向北方边陲传递恶劣音乐，自身死亡国破。

舜的道路多么广阔，纣的道路多么狭隘。

《南风》之曲象征着生长与繁盛，舜喜爱这样的音乐，音乐与地同心，让万国感到欢喜，因此下大治。

而朝歌之曲并不常见，北方象征着败亡，鄙俗也代表着陋俗，纣王喜爱这个音乐，与万国的心意相悖，诸侯不归附，百姓不亲近，导致下反叛，自身灭亡。

在卫灵公准备去晋国的时候，到达濮水上安寝。

午夜时分听到鼓琴声，问左右，他们都回答“没听到”

。

于是他召见师涓：“我听到有鼓琴声，请你听听并替我记录下来。”

师涓答应。

然后他坐下演奏琴乐，师涓聆听并记录下来。

第二，他：“我已经得到了，但还没有熟练，请允许我再练习一段时间。”

灵公答应了。

过了一，师涓回报：“我已经熟练了。”

于是灵公率领众人前往晋国，见到了晋平公。

平公在施惠台上设宴，宴会进行得十分热闹，灵公：“我听了一种新的声音，请您演奏出来。”

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