而泰山下祭祀五帝，每个帝王都有其专门场所，黄帝和赤帝同在，有司官员为他们服务。
山上点火，山下燃烧的火源源不断。
之后两年，十一月甲子朔旦冬至，根据历法推算。
子亲自前往泰山，于十一月甲子朔旦冬至日向上帝明堂祭祀，不进行修封禅。
祭祀的宣告：“增授皇帝太元神策，周而复始。
皇帝敬拜太一。”
东行至海岸，审查海洋方面的事情并寻找神人，虽然没有找到，但仍然增加派遣，希望能够遇到。
十一月乙酉，柏梁发生灾害。
十二月甲午朔，上皇亲自前往高里进行禅让，祭祀后土。
临近勃海，准备进行望祀蓬莱及其附属地，希望得到特殊的消息。
回到京城后，由于柏梁发生灾害，朝廷接受计算并领受甘泉。
公孙卿：“黄帝当年就到青灵台时，十二日烧制，然后黄帝治理明廷。
明廷即甘泉。”
方士们多古代的帝王都在甘泉建都。
之后，子又朝见诸侯时都到甘泉，甘泉成为诸侯官邸。
勇之：“越国有火灾时，再建房屋就要更大，以示胜过前人。”
于是修建建章宫，规模达到千门万户。
前殿的尺寸高度足够覆盖未央。
东边是凤阙，高二十多丈。
西边是唐中，几十里有虎圈。
北边是修建大池，逐渐升高二十多丈，命名为太液池，其中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象征海中神山龟鱼之属。
南边有玉堂、璧门、大鸟之属。
还建立了神明台、井干楼，高五十丈，宫殿道路相连接。
读后感：现代社会与古代祭祀的对比。
这篇文章记录了古代帝王封禅泰山的情景，以及后续的祭祀和建造工程。
通过阅读，我深深感受到了古代帝王在封禅仪式中所表现出的权威和虔诚，以及对神灵的敬畏之情。
然而，与古代相比，现代社会的价值观和信仰发生了巨大的变化。
现代人更加注重科学、理性和实际，对神灵和仪式的追求相对较少。
封禅仪式中的诸多繁琐和宏大的建筑工程，在现代社会看来可能显得过于繁杂和不实际。
封禅仪式给我们带来的是一种对历史文化的感悟和敬畏之心。
它展示了古代帝王的威严和仪式的庄重，无论是信仰还是建筑，都是一种对宇宙秩序和神灵力量的寻求和敬畏。
读完这篇文章，我们深感现代社会与古代社会的巨大差异，但也意识到了我们对历史文化的珍视和尊重的重要性。
尽管我们现代人可能不再追求神灵和仪式，但我们仍然可以从中汲取智慧和灵感，将之融入到我们的现代生活郑
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