在又满楼丛书中有沈赤然著《寒夜丛谈》三卷，颇有妙语。
如卷二谈礼中云：
“行吊之日不饮酒食肉，后世恐无此人。
盖其吊时本无哀心，即有哀心，吊毕忘之矣。
当求之眼不识杯铛而又能长斋绣佛者。”
“妇人及五十无车者皆不越疆吊人，今时皆然。
非守礼也，盖无车者则懒于行路，妇人则惜舟车费耳。”
我觉得这个人很有点意思，便想搜求他别的著作来看，总算得到了几种，有《寄傲轩读书随笔》十二卷，《续笔》《三笔》各六卷，《五砚斋文钞》十卷，据《丛书举要》四五说还有《诗钞》二十卷，不能得到虽是可惜，但是我是不大懂得诗的，所以也就罢了。
《文钞》卷四《名字释误》云：
“予初名玉辉，字韫山，后应童子试，更名赤熊，而字则如故。
甲申岁试入德清县学黉，案发乃误熊为然。”
卷二《更生道人自序》中云：
“予平生有砚癖，有书画癖，皆以贫故其癖得不甚。
性好游，闻佳山水辄神往，苦无济胜具，遇嵚崟历落则止，遇林木丛密则止，故败意时常多。
又好酒，苦不能卯午饮，不能长夜饮，有公事不饮，无佳酝不饮，对俗人不饮，故不醉日常多。”
又云：
“所为诗古文及行草书皆无师，师古人，虽十不得一，视窃今人面貌者谬自谓过之。”
卷五《答吴穀人论文书》云：
“仆亦有所不为者三焉。
一曰，故为艰涩以托于古奥。
二曰，摭拾浮艳以破坏法度。
三曰，刻意规模以失吾本真。
故仆之为文词达而已矣，不鄙俚，不失体裁，即已矣。”
这几节关于自己的表白都很有意义。
论文书末尾又有云：
“近时为古文词者，唯同年友山阴章君学诚，择精语详，神明于法，海内作者罕有其比。”
很足以证明他自己的立场。
卷三有《与章实斋书》云：
“比示《文史通义》一书，内论六经皆史云云，初谓词胜于理，反覆读之，乃叹汉唐以来未有窥此秘者，足使大师结舌，经生失步矣。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
