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儿歌之研究（第4页）

我为王时汝为妃。

迷迭碧华芸草绿，

汝念我时我念若。”

皆其佳者。

若淫词佚意，乃为下里歌讴，非童谣本色。

如《天籁》卷一所载，“石榴花开叶儿稀”

，又“姐在房里笑嬉嬉”

皆是。

盖童谣与俗歌本同源而枝流，儿童性好模拟，诵习俗歌，渐相错杂，观其情思句调，自可识别。

如“石榴花开叶儿稀，打扮小姐娘家嬉”

，是固世俗山歌之调，盖童谣之中虽间有俚词，而决无荡思也。

古今童谣之佳者，味覃隽永，有若醇诗。

北京儿歌云：

“一阵秋风一阵凉，

一场白露一场霜，

严霜单打独根草，

蚂蚱死在草根上。”

则宛然原人之歌。

《隋书》童谣云：

“黄斑青骢马，

发自寿阳涘，

来时冬气末，

去日春风始。”

有三百篇遗意。

故依民俗学，以童歌与民歌比量，而得探知诗之起源，与艺术之在人生相维若何，犹从童话而知小说原始，为文史家所不废。

《玉台新咏》《乐府诗集》多所采录，汉时之大麦谣，城上乌最胜，宋长白盛称之，是盖与乐府一矣。

若在教育方面，儿歌之与蒙养利尤切近。

自德人弗勒贝尔唱自力活动说以来，举世宗之。

幼稚教育务在顺应自然，助其发达，歌谣游戏为之主课，儿歌之诘屈，童话之荒唐，皆有取焉，以尔时小儿心思，亦尔诘屈，亦尔荒唐，乃与二者正相适合，若达雅之词，崇正之义，反有所不受也。

由是言之，儿歌之用，亦无非应儿童身心发达之度，以满足其喜音多语之性而已。

童话游戏，其旨准此。

迨级次逮进，知虑渐周，儿童之心，自能厌歌之诘屈，话之荒唐，而更求其上者，斯时进以达雅之词，崇正之义，则翕然应受，如石投水，无他，亦顺其自然之机耳。

今人多言幼稚教育，但徒有空言，而无实际，幼稚教育之资料，亦尚缺然，坊间所为儿歌童话，又芜谬不可用。

故略论儿歌之性质，为研究教育者之一助焉。

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