“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”
本来这种文章如在《庄子》等别的书里，并不算希奇，但是在《论语》中却不可多得了。
朱注已忘记，大家说他此段注得好，但其中仿佛说什么道体之本然，这个我就不懂，所以不敢恭维了。
《微子》第十八中又有一章狠特别的文章云：
“大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳击磬襄入于海。”
不晓得为什么缘故，我在小时候读《论语》读到这一章，很感到一种悲凉之气，仿佛是大观园末期，贾母死后，一班女人都风流云散了的样子。
这回重读，仍旧有那么样的一种印象，我前后读《论语》相去将有四十年之谱，当初的印象保存到现在的大约就只这一点了罢。
其次那时我所感到兴趣的是记隐逸的那几节，如《宪问》第十四云：
“子路宿于石门。
晨门曰，奚自？子路曰，自孔氏。
曰，是知其不可而为之者与。
子击磬于卫。
有荷蒉而过孔氏之门者，曰，有心哉，击磬乎！
既而曰，鄙哉，硁硁乎，莫己知也，斯已而已矣。
深则厉，浅则揭。
子曰，果哉，末之难矣。”
又《微子》第十八云：
“楚狂接舆歌而过孔子之门，曰，凤兮凤兮，何德之衰。
往者不可谏，来者犹可追。
已而已而，今之从政者殆而。
孔子下，欲与之言。
趋而避之，不得与之言。
长沮桀溺耦而耕。
孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰，夫执舆者为谁？子路曰，为孔丘。
曰，是鲁孔丘与？曰，是也。
曰，是知津矣。
问于桀溺，桀溺曰，子为谁？曰，为仲由。
曰，是鲁孔丘之徒与？对曰，然。
曰，滔滔者天下皆是也，而谁以易之，且而与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉。
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