或许有人会想,何必提倡儒学呢?重新订一个新的学术,或者干脆成立宗教,重新开始,不是更好?
对啦,从头开始弄一个,听起来是不错。
可是,一个新的理论,或者宗教,哪有那么容易完成。
世界上那个宗教或者学说,不是后来人不断完善,才建立得。
没有那种一蹴可及得东西。
虽然说,我们说道教,就会想到老子。
天主教,会想到耶稣,***教,想到穆罕默德,佛教,想到佛陀。
儒家,想到孔子。
可是,这些宗教,无不是后人不断完善,才有现代那般规模。
***教,是穆罕默德参考天主教,在其上基础发展得。
天主教,基础是犹太教。
道教,也是后来人不断完善,经过多次改革完成,才不是什么老子所传,老子传得是道家思想,不是道教思想。
对啦,佛教佛陀完成得。
可是,那也是佛祖有感于印度当地得状况,花了一生逐渐完善,传道中国以后,也是经过多方改革,才在中国传开。
儒家思想是孔子完成得,可是他是多方游学,才逐渐形成自己的思想。
你今天叫李忱凭空去想一个新的思想,哪有办法。
能想到这些的人,当不了皇帝的。
什么凭空创造一各科学教,那跟那种靠符水,或是一些神迹来迷惑人的宗教,有什么两样?
他不是思想家,没有那个美国时间,慢慢去想,去琢磨一套新的思想。
反正,他最熟悉的还是儒学,一来有根基,二来他也有大概的想法,最重要得是,一个新的宗教、学说,还要经过各方挑战,固然他有优势,可以靠着皇帝身份去推广。
可是经不起推敲。
为什么道教在辩经上,始终辩不赢佛教。
就因为佛教背后有靠山。
唐三藏去天竺取经,取回一堆佛家经典。
不是说一个唐三藏得努力就打败中国所有得道士,而是印度僧侣一堆。
他们的僧侣名正言顺的有崇高地位,不用想着传教问题,就有一堆低等种性的人,供养他们。
一堆奴隶,每天累的要死要活,供他们去胡思乱想。
加上印度人天生就很会搞这种思想上得东西。
有这个靠山在,难怪中国道教辩论老输。
所以,他干脆改良儒家思想就好,省麻烦,并且,儒家思想并不是不能改造。
改造一各有立于科学发展得儒家思想,配合日渐发达得商业环境,不相信无法引导儒家思想走上正轨。
其次,儒家思想不好吗?儒家提倡气节,多少这样的人物,在国家危难之际出现,文天祥是儒家,史可法也是儒家。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。