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第100章 使命的定位（第2页）

适时而生：在《阴符经》中提到，生物只有在适宜的时机获取营养，才能使身体各部分得到合理管理。

这反映了生命过程中对资源和环境的依赖，以及生死转换的自然规律。

人知其神之神

精神与物质：人不仅要知道精神的神奇，还要理解非精神的因素也是神奇的。

这意味着生死之间的转化不仅仅是物质层面，还涉及到精神和意识形态的层面。

总的来说，生者死之根，死者生之根，是一种深刻的哲学思想，它揭示了生命和死亡之间复杂的内在联系。

这种观念不仅在古代文献中有所体现，也在现代生物学和生态学中得到了证实。

通过对这一观念的深入理解和思考，人们可以更好地认识生命的本质，珍惜生命，同时也能够更加明智地面对死亡。

这种对生死的深刻理解有助于人们在精神和行为上达到更高的境界，实现内心的平静与和谐。

知道了生死是每个人的和终点，那中间就是过程。

以上是探讨的生命的每个个体的共性，共性中，还有规律。

“生者十有三”

指的是在人类的生命中，长寿的人占十分之三，短命的人占十分之三，而本来可以活得长久但因为不当的行为而早逝的人也占了十分之三。

这一观点出自中国古代哲学家老子的《道德经》。

以下是对这一观念的详细解读：

生死比例

长寿之人：根据老子的观点，社会上有相当一部分人能够享受长寿，这些人通常能够自然地活到高龄，这部分人占总人口的十分之三。

短命之人：另外一部分人则可能因为各种原因（如疾病、天灾人祸等）而未能长寿，这部分人也占总人口的十分之三。

自减寿命之人：还有一些人本来可以活得更长久，但由于不当的生活方式或过度的行为，自己走向了死亡之路，这部分人同样占总人口的十分之三。

行为影响

奉养适度：老子指出，之所以有人不能得享天年，是因为奉养过度，即生活过于奢侈和放纵，导致健康受损。

行为决定：人的生活习惯和行为方式直接影响其生命长短。

善摄生者通过合理的生活习惯和行为方式，可以避免不必要的危险和疾病。

养生之道

避免危险：善于养生的人能够在陆地上行走而不遇见犀牛和猛虎，在战争中也不会受到武器的伤害。

这是因为他们没有置身于危险的地方。

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