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第35章（第5页）

。

这正是只知其阳，不知其阴；只知其显，不知其隐；只知有物质，不知有精神的无知偏见，是坐井观天之论!毛泽东主席的《矛盾论》、《实践论》等哲学观，都是对先祖们整体哲学观的继承。

被今人视为封建迷信的“八卦六爻图”

，其二进位制原理，被德国人开发运用，变成当代最先进的计算机科学。

近代一些西方科学家瞄准中华传统文化，全力进行探索和挖掘，形成了“今人反向古人求”

、“西方反向东方求”

的局面，这难道是“历史的大倒退”

吗?非也。

这正说明中华传统文化中蕴含着无穷之宝，也充分说明真正的大智慧是不怕被否定的。

一些痴人之谬，只不过是一种“否定之否定”

现象而已。

我们坚信：作为传统文化的精髓——《道德经》，在二十一世纪实现中华民族的伟大复兴中，在人类步向更加文明、更加美好的前程中，道德之光必将更为灿烂辉煌!

知病章第七十一

【知不知上，】

“知不知，上”

。

这句话分而解之，第一个“知”

是真知；第二个不“知”

，是说有真知之人，皆是藏知于内，真知不露，大智若愚。

在外人看来好象是无知之人。

“上”

者，即上德。

全句统连起来，意思是说，真正有知识者，都是谦逊自守，深沉持重，不在人面前卖弄，不肤浅自夸，这才是有真知之人。

前人云：“真人不露相，露相不真人”

，这是对“知不知上”

的最好说明。

“道不言全，天不言高，地不言厚。”

有大智慧之人，性体普照圆明，明镜无尘，止水无波，物来毕照，无不通透；能知人之所不知，天地万物，洞彻朗明，自然而知，无所不知，能通晓并运用自然规律，此谓之“真知”

。

真知者，是指知天知地知阴阳，能知天下万事万物的所以，也能知其所以然。

是以谓之“上知”

。

圣人皆是不显山露水，不自夸聪明，不炫耀机智，浑浑然大智若愚，朴朴然大巧若拙，慧智藏于内，德光明于外。

圣人对天下事无所不知，所知皆是宇观、宏观、微观相结合，慧智同观、显隐同探，阴阳共运的事物本质。

而非世人只以肉眼所见，以后天主观意识判断的表象之知。

圣人所知虽然广博深邃（sui），但却从不言自知。

这种“知若不知”

，才是真正的“上知”

，故曰“知不上知”

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