宰孔：“齐侯变得骄横了，他的弟弟没有行为规范。”
晋侯听从了宰孔的话。
这一年，晋献公去世，里克杀了奚齐和卓子。
秦穆公娶了夫人后，立公子夷吾为晋君。
桓公因此讨伐晋国的混乱，一直到了高梁，派隰朋立晋国君主，然后返回。
当时周室已经衰微，只有齐、楚、秦、晋四个国家比较强大。
晋国刚开始参与会盟，献公去世后，国内陷入混乱。
秦穆公避远，不与中原国家会盟。
楚成王一开始收复了荆蛮土地，夷狄自立。
只有齐国仍然参与中原国家的会盟，而桓公能够彰显自己的德行，所以诸侯都愿意会盟。
于是桓公自称：“我南伐到了召陵，望见了熊山；北伐山戎、离枝、孤竹；西伐大夏，涉流沙；束马悬车登太行，一路攻至卑耳山再返回。
诸侯没有违抗我。
我举办了三次兵车大会，六次乘车会盟，九次团结诸侯，完成了下的统一。
古代三代的传承，有什么不同于茨呢？我想封泰山，禅让给梁父。”
管仲坚决劝谏，但桓公不听，最后被劝桓公得到了珍奇异物才能封泰山，桓公才停下。
《春秋左氏传》中的《襄公二十八年》一章，生动地展示了春秋时期国家间的征伐与外交，以及统一之道的探索。
作者通过描述卫文公求援、桓公与蔡姬的矛盾、齐楚之争、晋国混乱等一系列事件，揭示了各国之间的策略与心计。
这一章中，我对桓公的行为感到深思。
他通过南北西三线的进攻，成功地将各国纳入了自己的势力范围，并取得了统一的成就。
而这种统一并非简单的武力征服，桓公更注重外交手段和德行的彰显。
他多次召开兵车大会和乘车会盟，借此展示诸侯的合作和统一理念，以此达到团结下的目的。
他在会盟中赠予其他诸侯财物，表达自己的慷慨和大度，使其他国家愿意与他联合，共同实现统一大业。
与此同时，管仲作为桓公的谏言者，坚决劝谏桓公不要追求权力和征伐，而是要谨守正道，注重外交，以德服人。
然而，桓公并未完全听从管仲的意见，而是通过珍奇异物来实现自己的野心。
这提醒我们，尽管外交手段和统一之道很重要，但背后的道德和正义更为重要，只有这样，统一才能持久。
通过阅读这一章节，我深深感受到了古代国家间权力斗争的复杂性和智慧，以及外交和德行在统一之道中的重要性。
这对于理解历史、研究政治科学都有很大的启发和借鉴意义。
总之，《春秋左氏传·襄公二十八年》给我留下了深刻的印象。
这篇文章以朴实的语言描述了春秋时期的历史事件，揭示了古代国家间权力斗争的复杂性和智慧。
同时，它也在征伐与外交之间提出了深刻的思考，让我对统一之道有了更深层次的理解。
218、权谋游戏与权力诱惑
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