，是说缺乏悯心智谋，只知莽撞猛烈，全无审慎机虑。
不知过刚必折，祸灾伏于轻心，害生丧命则往往难免也。
凡是逆天理，悖人伦，逞血气之勇，显个人刚强。
胡作非为，肆无忌惮，轻生粗暴之人，不是遇毒手而伤身，便是遭刑罚而殒命，故称之为“杀”
。
“杀”
即死也。
“勇于不敢则活”
，是说有德之人，皆是柔弱谦下，审时度世，能探知深浅，不轻举妄动，不争强斗胜，谓之“不敢”
。
一个常怀仁慈孝敬之心的人，体恤生灵，明于盛衰之道，通达成败之数，审慎世俗轻重，明白去就之理。
能心怀天下，公而无私，见义勇为，无私奉献于国家民族，即使奉献生命，也是死而无憾。
一个真正为公的人，其生命的价值才有意义，才能得到众人拥戴。
此类人即使牺牲了生命，亦是虽死犹生，其道德精神永存，故称之为“活”
。
对于“勇”
，君子用之则善，小人用之则不善；为公为正而用则善，为私为邪而用则不善。
善与不善，惟在心之“正”
与“不正”
。
能知此理，方可得死与活的真正机窍。
“此两者，或利或害”
，“两者”
是指“敢”
与“不敢”
。
能审时识机，明理知法，知进知退，有勇有谋，不作无谓牺牲，既能保全身命，又能取得预期效果者，谓之“利”
。
一个丧尽天良，不具道德，没有灵魂的人，被称为“行尸走肉”
，其生命虽生犹死。
肉身虽然活着，而灵魂却已死去，此称之为“自杀”
，杀的是自己的天良本性。
刚强猛烈，不知进退之理，为私怀恶，为泄私愤而勇于“敢”
者，此即谓之“杀”
。
鲁莽蛮干，逞强斗胜，缺乏机谋，不能保全身命者；为争名夺利，敢去胡作非为，其心不正，丧失理智。
不仅害人性命，自己也难免不测者，皆谓之“害”
。
【天之所恶，孰知其故?是以圣人犹难之。
】
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