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第3章（第4页）

“天地之间，其犹橐龠乎，”

是比喻天地好象一个风箱一样，一动一静，一辟一阖，一张一弛，鼓荡着元炁等道性精华物质，输送到天地空间，养育天地万物。

风箱中间虚空，故有虚中之妙；动则风生，静则风止；愈动愈有，愈有愈出。

天地无私，不自以为养育万物为仁德，因为天地像风箱一样，虚中而无心。

细观天地间的“间”

字，可知天地合元炁，万物合天德，人心合天理，皆是不有不无，妙无妙有，变化从此而出入，物理自此而成就。

一年四季春夏秋冬之行，万物的生长收藏，皆是从天地橐龠中所出。

人能虚其中，则身中之橐龠即合同于天地之橐龠。

天地即我，我即天地，无有不同。

天地空虚，中和之气才能得以流行，万物自此而生，生态才能保持平衡。

人能去情欲，节滋味，清五脏，虚心处空，则心神自主，身中橐龠所生的真气，自能出入流行。

观天地生物气象，学圣贤克己功夫，以理胜欲，则气自和。

以和气迎人，则乖气自灭。

以正气接物，则邪气即消。

以浩气临事，则疑昧可解。

以静气养身，则天地宽。

则我之身，何尝不是天地之身！

圣祖为了说明天理的公平，与圣人的无心化育天下，便直接指出天地间万事万物的生灭变化，既不是谁的有心主宰，也不是天地的有心制作。

万物的造化生灭，都是乘虚而来，还虚而去，都是暂时存在的一刹（chà）那，只是有无相生的动态变化而已。

因为有刹（chà）那、绵延、断续的动态，于是人们往往误认为动态就是存在，而不承认返有还无的静态，不承认在阳面的背后，还有隐态存在的一面。

针对这一情况，太上才说“天地之间，其犹橐龠乎”

。

“橐龠”

就是《淮南子》本经所说的“鼓橐吹，以销铜铁”

的冶炼金属的工具之一。

“橐”

，是指它的外形箱椟。

“龠”

，是指它内在往来活动的管片。

至于“橐”

，又指三面密缝，一面通口的布袋。

“龠”

，又指后世的七孔笛。

总之，“橐龠”

是太上用世间人常见的东西，说明物质世界的一切活动，只是气与炁的变化而已，动而用之便有，静而藏之便无，好象风箱动与静的状态一样。

【虚而不屈，动而愈出。

】

“虚”

者，虚其心、空其内也。

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