只要本尊功德现前,你就都摄六、净念相继,把佛号当作你所功德,一心归命,通身靠倒。
如果你今天对阿弥陀佛,就阿弥陀佛在心中地位,如果你能够训练成当佛号现前时候,所外缘你都能够放下,你就成功了。
因它在你生命当中最重要忆念了。
因你忆念,虽然很多忆念,你可能也贪娑婆世界某一种东西,但只要佛号现前,你佛号生一切法生,它能够成功把所忆念停下,你就可以带业往生了。
因它你最主流忆念,最势力忆念,强者先牵嘛!
所以们可能断掉所娑婆世界忆念,但你必须对阿弥陀佛忆念,最重要忆念,最主流忆念。
也就说它你对所因缘忆念当中它最大忆念,当它出现时候,所都可以放下,你只要养成种心态,你就成功了。
杨夫成功说她能够念佛多久,而她决心,她成功把对阿弥陀佛忆念,当做最重要事,就阿弥陀佛对她特别关怀原因,特别加持原因。
所以们感应道交,一定要注意你心态,你很真诚去忆念佛陀,个地方就决定了阿弥陀佛对你更多关怀、更多加持,个意思。
好,那们得到弥陀关怀、得到加持会什好处呢?们看看第个:“转他成自”
。
个“他”
指阿弥陀佛四十八种加持力。
四十八种加持力,成就存在法界,而且都对们释放善意四十八种力量,那如果们今天能够成功把忆念阿弥陀佛,当做你生命中最重要事,你就可以把四十八种力量转成你自己力量,临终时候四十八种力量推动你。
好,们看文:
、转他成自
文
【若众生心,忆佛念佛,现前当,必定见佛,去佛远,假方便,自得心开。
如染香,身香气,此则名曰香光庄严。
】
好,们看消文。
那个地方,它先法说,再譬喻。
先看法说,佛陀说“若众生心,忆佛念佛”
,接着们前面说,忆念佛功德者忆念佛名号,那样忆佛,主要对佛陀功德一种观照,观照力;那念佛,对阿弥陀佛名号一种专注,“心于佛号,专一安,心于佛号,相续安”
,那你两种忆念都具足,那样子什好处呢?“现前当”
,“现前”
指今生,“当”
指临命终,那者现前,者当,你“必定见佛。”
当然个“见”
说睛去见,你跟阿弥陀佛就心心相印,感应道交,就跟阿弥陀佛,就能够得到弥陀摄受,安弥陀光明当中,跟佛陀远了,而且必假借其它方便,你就能够破除障碍,那心开意解,乃至于往生净土。
也就说净土功德,只要做两件事就好了:忆佛、念佛。
那他讲出一个譬喻说:“如染香,身香气,此则名曰香光庄严”
。
就说们今天身体什香气都,们就一个标准业
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