在商品和货币尚且稀少的时代,物质和象征资本的生产及再生产总是不稳定的。
支配者想要维持其地位,必须争取到人,维持人与人之间的关系,通过占有人来占有人的劳动,其极限形式为人身依附。
人身依附策略,需要示范性耗费来公开体现权力,以获得他人的信任和服从,其手段之昂贵损害了目的,造成权力的不稳定。
当纯粹的经济交换逐渐替代象征资本的积累,习惯法替代成文法,制度的客观化保证了物质和象征资本的稳定积累,省去人身支配的需要。
制度化使个人的位置空间相对自主,个人按照规则占据位置,拥有头衔。
头衔,作为等级或顺序的尺度,在财产的谋取者和财产之间建立起完全对应的关系。
至此,权力和依附关系建立在制度之间,而非人之间。
以法律为代表的制度,使得阶级和集团的力量对比固定下来,其形式平等的外表,掩盖了获得的头衔和继承资本之间的关系。
倘若现有制度(成文法)因为某种原因崩溃失能,那么支配者还有两个选择。
第一,重建秩序,重新获得集团对自己的委派,通过公共仪式实现私己利益的正当化。
隆·天花受到麻·天花为的一众少壮派精英的背叛,对外又要作为天花氏族领袖替他们背锅,已经完全被排斥在卡塔子文明权力核心之外,沦为批判和攻伐的对象。
显然,第一条路是死路,只剩下第二个选择:彻底舍弃崩溃的正式秩序,回归到更原始的支配方式——通过有形暴力和象征暴力,实现的直接人身支配。
隆以狡诈多谋着称,她对权力的欲望渗入骨髓,这种欲望远远过寻常卡塔兹想象的极限。
作为纯粹的权力动物,隆可以为维持权力做一切事,哪怕扭曲和舍弃自己,哪怕在无尽的痛苦中饱受折磨。
权力即生命的全部。
隆必须找回曾经的荣光,这荣光不属于天花氏族,不属于麻或者其他人,只能属于她自己。
哗!
蓝血四溅。
隆反手握着刑具刃物的柄,从躯干内缓缓拔出,出令人头皮麻的摩擦声。
翻面的两侧伤口上,依稀可以看到密密麻麻的凸起物,它们像是小肠绒毛,每个凸起上都有一副微型的卡塔兹面庞,痛苦皱缩,双眼空洞。
无数男女老幼的绝望面容,和地表上此刻不断蔓延的树化人如出一辙,由丰富多彩走向整齐一划。
“是我……维系了天花氏族。”
“是我创造了【洛山达】的繁荣。”
“你们,都应该是我的。”
“是我……”
刑具再次进入。
隆口中不断出喃喃呓语,身体在感官扩大符文的作用下不断颤抖。
她现在的整个身躯,都是用来体验感官痛苦的器官,而从物理层面逼至极限,也让神启降临,实现某种禁忌的“同我”
。
卡塔兹人转化后的精神,与隆联结到一起,使之成为所有变异体的终端,伟大统合。
整合同一过程远比【同我派】更加丝滑。
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