翌日,许都东市,市楼之上的悬鼓被敲响,鼓声震耳而沉重。
市中往来的贩夫走卒驻足望过去,旗亭之下人头攒动,其中赤足赭衣、即将处斩的囚徒竟有数百人。
街衢上一辆帷车的车轮缓缓停住,车夫向车内禀一声,“主公,行人塞路,一时穿行不得。”
车帘被掀开又放下,车内人和缓道,“等等无妨。”
这个时候行刑,是董承
荀忻背靠着车壁跪坐,轻声问近在咫尺的荀彧。
“然。”荀彧今日儒服帻巾,外披羔裘,皎然如云中雪树,空山溪月。
耳边鼓声停下,小吏大声喝止嗡嗡议论的人群,刑场肃静,只依稀听得廷尉宣读罪状,依律判刑。
谋反、大逆不道等数桩大罪,判处夷三族并不令人意外。
老幼妇孺的哭声直钻入耳,混杂着对曹操的咒骂。
围观的人事不关己地着,只当个热闹。
当铡刀起落,数百人身首分离,血流成溪。甲士上前将罪首董承等人枭首,悬挂于高竿之上,场面仿佛人间炼狱。
旁观者尽皆散去,世道再怎么乱,这种数百人的斩刑还是罕见,过于残酷血腥,得人心里瘆得慌。
堵塞的道路又变得通畅,车夫甩鞭呼喝,车轮再次驶动。
“元常曾论刑名,以为当复肉刑。”沉默须臾后,荀彧突然提起了钟繇。
荀忻望着他兄长,“元常所愿,以肉刑替死刑”
所谓肉刑,诸如黥首刺面、割鼻、砍脚乃至宫刑,汉之前肉刑作为刑罚施行极为普遍,尤其是秦律,动辄刺面砍脚。
汉代尊黄老、兴儒学,无不认为秦法残酷,肉刑野蛮,到汉文帝时肉刑被彻底废除。
废除肉刑的用意是好的,但实际施行起来却偏离、违背了本意。废除肉刑后,刑罚的选择性变少,以至于原本只需砍脚的犯人直接被判处弃市。
汉律名轻实重,实际增加了杀生。
钟元常出身长社钟氏,以刑律为家学,自然有这方面的主张。
“元常意在活人。”荀彧点头,略带遗憾叹道,“而此事终难成矣。”
“为何”荀忻有些不解,这事如果由钟繇提出来,尚令同意,理应没有多少反对的人。为何荀彧断言“难成”
“趋利避害,此为本性,人生而有之。”荀彧抬眼与荀元衡对视,“肉刑名为酷法,人称恶刑,一旦复立必将为人诟病,为政者必担恶名。”
荀忻垂眸,听明白了原因,“凡治天下,不可不顾舆情。”
因此老曹、献帝以及其他士大夫都可能不同意“复肉刑”,不管出发点如何,这条法令听起来就是恶政,不得人心。
“名不正,则事不成。”荀彧从儒家的角度如此解释,“肉刑有名可废,无名可复。”
名正言顺
荀忻皱起眉开始走神,郭嘉的计策他大概地能猜到一些,刘备这次大概率要翻车。如果生擒刘备,此人叛逃在先,这一次老曹若要杀人也是名正言顺。
如此,他昨天的提议曹操不一定会听。
毕竟斩草除根才是万全之策。
“元衡”肩膀被人轻拍,荀忻回过神来,正对上他兄长带着关怀的询问眼神。
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