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第三十四回 火焱的火（第2页）

使身心定住不生一念，使阳气上升，促使心肾相交，进而乾坤相交，这是道家睡功乃至内炼的基本法则。

希夷老祖《蛰龙法》曰：“龙归元海，阳潜于阴。

人曰蛰龙，我却蛰心。

默藏其用，息之深深。

白云高卧，世无知音。”

因此“心息相依”

实为睡功和内炼的入手法则！

睡功得效，次早舌润而甘；不安适，次早则舌燥而苦，这是心肾交与不交的区别。

交时恋恋不舍，遍体微汗，舌本生甘，津液满口。

道有睡功的理论依据是：睡中身心不动，如入禅定，禅定中，身心地真阳入我体躯，如甘露遍空，醍醐灌顶，周身酥软美快，和畅如春，酣融如醉，身心柔软。

《易》所谓“黄中通理，正位居体，美中其中，而畅于四肢”

，正是这种情景的生动写照。

道家炼法简而约，但对初学者有空泛之弊。

密宗则言之颇详，可与之相互补充，人微言轻入门方法，其法如下。

按着是睡姿和观想。

右侧体卧，一手置脑前或脑后，一手则顺势向下，以自然安适为度。

口要合，免口水外流；舌抵上腭，出气短，入息长；身体弯如虾，可守护精神。

以这种睡姿反复练习，慢慢养成习惯。

禅者保持警戒，先观想自己，不可沉睡太深，也不可浅睡。

沉睡太深则失戒心，浅睡也不好，太浅如同失眠，失眠则火旺，损眼且损脑。

这种功夫，要久久锻炼，非一日之功。

然后观想自身，经色透明，放射如红宝石之光明。

照向整个宇宙，一切幻境全部破除无余；或将心神置于自然之空中，也照向自己，自己如光明之体，行者心神须集中于。

喉轮中的红光时，灵力静止时，便熟睡无梦；若灵力于喉轮中动荡，则产生梦境，故用喉轮放红光守护。

早晨醒来，作宝瓶气呼吸二十一次：先吐浊气三口，徐徐自鼻吸入新鲜空气，气封于脐下丹田，闭息住久愈好，然后喷出。

接着集中心神于两眉之间的白色明点，大小如豆，光亮而不刺眼。

再于海底轮（会阴穴）处观想墨点明亮，则对所有梦境便能明悉，进而加以控制，进入即光亮又无梦的睡境。

睡眠时，观想喉轮红色明点，将看到此红色明点变成极乐的世界，便能进入怡养身心的美好的梦境。

密宗认为，人因受环境的刺激，产生喜、怒哀、乐种种梦，千奇百怪，一切情绪会在梦境中发泄出来，但许多梦在醒后便遗忘了。

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