武丁问道:“那依你之见,如何了解他们的情况?”
说回答道:“我们可以派一些精明能干的探子潜入他们的营地,收集情报。
同时,与周边的部落和诸侯保持联系,争取他们的支持。”
武丁一边听,一边认真地思考,他对说的每一个建议都视若珍宝。
在武丁看来,说就像一座知识的宝库,每一次交谈都能让他收获颇丰。
傅说不仅在与武丁的日常交谈中倾囊相授,还将自己的治国理念和方法写成了《说命》三篇。
这三篇文章,凝聚了他一生的智慧和对国家治理的深刻见解。
当说将《说命》呈给武丁时,武丁如获至宝。
他激动地说:
“国相,这《说命》三篇,定是你心血之作,吾定当细细研读。”
说微笑着说:“王上,这是臣对治国的一些思考,希望能对王上有所帮助。
其中阐述了用人之道、富国之法和强兵之略。”
武丁迫不及待地打开《说命》,只见第一篇中写道:
“惟治乱在庶官。
官不及私昵,惟其能;爵罔及恶德,惟其贤。”
武丁读罢,不禁赞叹:
“国相此句,点出了用人的关键。
官员的选拔不应基于私情,而应看重才能和贤德,这正是吾所期望的。”
在一次大殿之上,武丁拿着《说命》,对大臣们说:
“国相所着《说命》,是吾商朝治国之瑰宝。
今日,吾与诸位共同研读。”
大臣们虽有不情愿,但也只能听着。
武丁读道:
“虑善以动,动惟厥时。”
然后解释道:
“这是说,考虑妥善而后行动,行动当适合它的时机。
我们在制定国策、处理政务时,都应如此。”
一位大臣问道:“王上,这道理虽好,但如何判断时机呢?”
说站出来回答:
“判断时机需综合多方面因素。
比如农业生产,播种需在合适的节气,这是天时;
了解各地土地肥沃程度和水源情况,这是地利;
关注百姓的劳作意愿和能力,这是人和。
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