一时之间,苏辰颇为惊叹。
儒家馆阁与鬼谷观山阁的布局区别明显。
观山阁一般按学科划分层级,而诸派的图书较为稀少,主要是侧重纵横之术的藏书。
反观儒家书阁,虽然主体藏书为儒学着作,但仍囊括诸多子派的典籍。
更细致到每个书架都有清晰的类别标签,即便非馆方人也能轻松定位所需文献,一看就明。
这样的分类并未设置高低优劣的标准,只根据普及程度划分,简单直观。
比如说,管理员告知,最常被借阅且普遍受欢迎的书籍放在第一层。
而相对冷门的书籍则放于第二层,更加生僻的部分,则存于第三层边缘。
这书库总共只有三层,但由于占地面积广阔,每一层所收藏的文献数量也是庞大无比,仿佛是一片无边的繁密书海,绝不亚于观山阁的丰富藏书。
粗略了解后,苏辰决定从孟子的着述着手学习。
他们此行儒家的使命正是研习儒家经典,所以他选择先阅读孟氏的着作而非他家的。
荀子一开始就提到了孟子,可以说是为此作铺垫。
苏辰计划通过解读孟子为引导,逐个研究相关文献。
进入儒门小圣贤庄的图书馆后,苏辰便投入阅读《孟子》这本经典的晚期着作,内容涵盖了孟子与他的们在政治、教育、哲学、伦理等方面的见解以及他们当时的活动。
阅读过程中,他时快时慢。
因为书中充满深意,很多地方需要仔细咀嚼理解才能把握准确。
纵使天才如他也,也不敢掉以轻心。
这种理解并非夸大其词,毕竟有些人一辈子研读《论语》《道德经》也可能未能窥见精髓,每读一遍都会有新发现。
因为有惊人的悟性,每次阅读完毕,他就能领悟出其中真谛,这一点已经显示出超凡的学习力。
就这样,他一直待在图书馆直至傍晚,共完成了四本书的阅读。
这时,图书管理员前来通知他关门时间已至。
不得不暂时放下书页,苏辰随着鬼谷子前往用膳。
一路上他依旧沉思未歇,鬼谷子并未深入询问他对书的理解,正如家长不急于询问孩子考试成绩一般,仅满足于见孩子有所体会。
待抵达餐馆,荀子恰巧到达,他还带来了伏念和韩非两位学生。
鉴于李斯对苏辰心存戒心,他自然没带李斯一同前来。
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