接下来的时间,公孙衍抓紧时间修炼,争取早日达到去浊境,弟弟妹妹去浊境地炼成,无形中给了他一种压力。
修炼过程远非他想象的那么容易,他虽然依旧是清扰、止念、存想、坐忘、听息、入静……一套程序的修炼下来,但每次开始运功行气时,可以明显感觉到体内气流已出现实质化的特征,气流不再涓细,有一种湍急的感觉,气流在他的身体里游走,每游走一个周天,他的身体就会传出咯嘣、咯嘣的声音,全身也开始出现刺痛感,而且这种刺痛感愈演愈烈,有一种透入骨髓的感觉,这让他一度想到放弃。
但公孙衍还是咬牙坚持下来了,他知道任何的成功都是要付出代价的,只是他感到有些奇怪,弟弟妹妹他们修炼达到去浊境时好像没有他这么困难和痛苦呀!
不过,公孙衍毕竟天资聪颖,领悟力极强,稍加思索就明白了,定是弟弟妹妹们修炼时尚且年幼,体内浊物量少且融合有限,不似他这般接近成年的身体,体内浊物量大且与肌肤血脉几近融为一体,清除起来自然十分困难。
又经过数周的苦练努力,公孙衍终于除污去浊成功,也达到了去浊境巅峰,此时距他见到容宇时,已过去近三年的时间了,是真正的“千日去浊”
呀!
公孙衍内心颇为感慨,他开始为接下来的筑基阶段做准备,并把他珍藏的“猫血干儿”
拿出来给娘亲和弟弟妹妹们服用,以起到安神定心的效果。
时光荏苒,如白驹过隙,不觉间已到了济昌三十三年七月,时间又过去快两个年头了。
公孙衍带着他的家人,一直勤修不缀,持之以恒的进行修炼。
公孙衍在这几年的修炼过程中,凭借其超强的悟性和毅力,对修仙有了很深的认知。
他意识到,修仙过程就是利用外界自然之力改造自身本质的过程,无论外丹法还是内丹法均是如此,只不过两者的形式不同,外丹法利用的是“显力”
,而内丹法利用的则是“隐力”
,两者其实都是能量。
这两种修仙方式,在容宇给公孙衍的那本《仙道经》里,都有介绍过。
外丹就是指用金石矿物在炉鼎中炼制成的丹药,炼丹过程需要燃料、原料和炼丹炉,后世称为“炼丹术”
,亦称“金丹术”
或“仙丹术”
,外丹久服可以成仙。
内丹则是相对外丹而言的,主要是借鉴起源更早的练气导引等成仙方法建立起来的。
内丹是后世之人一种形象的比喻,指将人体拟作炉鼎,通过“止念”
、“入静”
、“内观”
、“坐忘”
、“辟谷”
、“吐纳”
、“练己”
、“炼药”
等方式,最终将体内的精、气、神凝结成丹。
容宇介绍给公孙衍的修炼方法属于内丹法,就是把对自身内气的调理与运行等各种修炼方式,也看作是一种“炼丹”
的过程,而这种内在的炼丹过程,就叫做“内丹”
了。
();() 从以往的结果来看,两种方法修仙都不乏成功之例,表面上看采用内丹法修炼具有入门快、资源消耗少、节省财力等优点,但若要“丹成”
堪比登天之难,仅从时间上来说,就远非短时间内所能奏效的,所以比起外丹修炼更能考验一个道士的悟性、信念和毅力。
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