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第75节（第2页）

这两者之间突然产生某种关联，而唐起通过蛛丝马迹，渐渐将这个关联拧成一股，他说：“你知道五溪蛮吗？“

秦禾点头，她在沅江支流溆水待过一年，知道五溪蛮所指的是古代生活在沅水中上游一带的蛮夷，也被古人称作武陵蛮。

“据说这位帝后向氏，再往前追溯的话，可能与相单程源出一脉，而相单程，则为五溪人公推的领袖，因起兵叛乱被格杀。”

相姓，很可能就改成了向姓。

当然这个不重要，唐起真正想说的是，“大端灭亡后，建立周梁，其间经历战祸、灾荒，跨越过很长一段时间，乃至爆发疠疫之灾，一度威胁周梁王朝的统治。”

秦禾听得心脏砰砰直跳：“所以我们之前在鬼藏之墟的地河中见过同样佩戴傩面的死者，而帝后又生于辰州溆水之滨。”

这两则之间，在此扣成一环。

“帝后主持的这场绝疫之祭，就是将身染疠疫的百姓聚众焚烧，不论死活。”

秦禾道，“那些被活活烧死的人，怨气冲天，最后化为疫鬼。”

造成这样的后果，可比疠气横行更加凶残。

所以，这壁上又写：帝后以贞观舆图为引，舍身为飨，葬疫鬼于尸瘗。

作者有话说:

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第71章

“疫鬼祸世，国难当头，谁也不可能袖手旁观，曾身兼太祝之职的帝后更是责无旁贷。”

一直缄默的罗秀华忽然开口，“这场大疫，几乎到了不可收拾的地步，可普天之下，谁又有这个能耐？”

秦禾恍然大悟，脱口答：“贞观。”

“贞观不在了，但他的两名亲传弟子，手握着贞观布下的八阵舆图。”

罗秀华觑棺材中的古尸，“太祝在驱疫傩仪上出了这么大个篓子，罪该万死。

帝后一夕之间，就成了蠹国害民的罪人。”

这么大顶帽子扎扎实实扣在其头上，剐一万遍都不止，抽筋剥皮都是轻的，最起码得挫骨扬灰。

这么大个烂摊子等着人收拾，帝后必须将功折罪，何况四郡大疫，囊括溆水一带，五溪蛮亦不能幸免。

帝后一人之罪，举族受过。

而那场火延十里，月余不熄的的大火只是绝疫之祭的开端，载入史册的只言片语，却是一场终结。

“后世自然也无从知晓，这位帝后，便是贞观老祖的亲传弟子。”

在她献出贞观舆图之前，贞观是谁？谁人又知？他只是名籍籍无闻的地师，走动在市井间，帮人看宅相地，观香断事。

穿一身洁净的布衣，与一名总是沉默寡言的女子并肩同行，走天南地北，跨三山五岳。

他之所以名声大噪，是因为帝后向氏最后凭借贞观绘制的布阵图平了疫鬼之祸。

舍身为飨，则是用肉身躯壳作为容器，将疠疫鬼患封于体内。

她做这一切的时候可能都不知道自己已经怀有身孕，或者即便知晓，也顾及不了。

然后以献祭的方式，纳了千千万万只疫鬼，再以符文加持，裹缠全身，封住七窍，确保疫气不泄，将自己和这些泼天的疫鬼葬于贞观舆图的八阵之中。

前有贞观埋祟，耗尽半生布阵，后有弟子葬疫鬼，如法炮制。

八阵既然能压得住永不超生的祟灵，自然也能镇得住怨气滔天的疫鬼。

“不然你以为，你身上的贞观舆图是怎么来的？”

罗秀华看向秦禾，“因为每一张贞观舆图，都是一张镇邪压祟的符箓。”

秦禾蓦地一怔，后背阵阵发紧，就像每次经历皮开肉绽的前兆，难受至极。

为什么镇邪压祟，压到她的身上了？

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