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第六十四章节 大家慢听李怪细说云笈七（第1页）

长篇武侠小说】浪子江湖笑狂沙

笫部，京师疑云

（本故事纯属虚构）

第六十四章节：大家慢听李怪，细说云笈七签书。

话复前言，书归正传。

话说远处传一个尖声尖气声：“哎呀，一睡醒，屋子里空无一了。”

。

以鬼灵、欧山、上官云，纷纷转过头去观看。

原鬼递头正往八角凉亭走，当他走进了临风八角亭时大家“轰”

一声全笑了。

鬼递头急忙往自己身体上寻觅着，欧山走了过去一伸手将脸上一撇眉毛摘了下。

鬼灵忙嘿嘿笑了笑说道：“说三，你弄，眉毛掉下了。”

。

鬼递头忙伸手接过那一撇眉毛，而自己也嘿嘿…笑了，他冲着大家一抱拳说道：“朽，糊涂了。

可能几天画装，桐胶掉了，才出了洋相。

你们跑外边了？你们聊什呢？”

。

欧山忙一抱拳说道：“鬼前辈，们在听李前辈聊三清道教七个分支流派呢，刚刚讲述到唐朝时司马天师。”

。

鬼递头一边走到石头圆桌旁边坐下，一边拿起石头桌上南泥茶杯而一饮而尽。

时，赛武大郎李中州忙接着说道：“说过上清洞，在唐代，以传授上清法主茅山宗一派，出了著名天师张万福，过，可以顺便提到，在道教史册中，身天师道徒张万福&xeoo被越越凸显上清系所遮蔽了。

例如台道士刘若拙述、荆南葆光子孙夷中集，成书于北宋咸平六年《三洞修道仪》，在记载道教科仪历史时就说，先三天法师张君，受君正一科法，整理十四治，因那里六天魔鬼占据，号鬼营。

，历寇天师、修静以及若隐赵先生、潘天师、澄元李先生、司马天师、宗元先生吴天师、牛先生、叶孤云、叶广寒天师、希和李先生，皆传教光明者，具载道门七叶图，并指出在唐代，三洞科格，自正一至大洞，凡七等，篆一百十，阶科千四百，律一千百，戒一千百，里列出张陵、寇谦、修静等等无期，了司马承祯、吴筠等等上清派道士，&xeoo了张万福位置，天师道系谱下面&xeoo接了上清派物。

特别值得注意《道门七叶图》个书名，从中可以看到，就像佛教禅门南北两宗在七代位置上互相让，争夺正统一样，道教可能也同样过种起新兴强势门派改写历史况，而在改写中，在上层士大夫中很势力上清一系逐渐遮蔽了天师一系，而张万福也渐渐在道教史上被边缘化了。

从司马承祯到李光茅山上清派一系。

直到大历年间颜真卿李光撰碑铭、贞元年间李渤《真系》一派追溯历史时，也都把一系说成道教正脉，仿佛佛教传灯一样，把道教正宗上溯到修静、陶弘景，而列数到隋唐王远知、潘师正、司马承祯、李光，尽管种光荣系谱，从现在看，很可能事构拟和想像。

而《真系》又被阅读道教文献通常入手阅读《云笈七签》收录，而号称小道藏《云笈七签》在关于道教历史方面那一部分中又仅以《真系》主，所以，世关于开元、天宝年问道教史忆，就常常以上清派历史聚焦点，似乎其他道教流派和物活动可以模糊成背景。

上清派继承展《黄庭》理论，以存神气主要修行方法，辅以诵、修功德;重符箓、斋醮与炼丹，贬斥房中术，崇信《大洞真》、《雌一五宝》、《太上素灵大妙》，并称道者三奇。

奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、圣金阙帝君、太上君等最高神，而以魏夫开派祖师。

代表物陶弘景。

逐渐与其他道派合流。

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