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第四十章 冲突2（第2页）

他是贾南风的表兄弟，其母与贾母郭氏为亲姐妹。

于是，被贾南风重用，与名士张华共掌朝权。

虽然此时，玄学之风盛行，已成风气，但还没有一手遮天，儒门的礼法派也一直存在。

同为贾南风势力集团，贾谧所组的“二十四友”

，也多是崇有尚实或礼法派的思想。

其中，尤以石崇的外甥欧阳建为甚，其作《言尽意论》，声援崇有论。

待到王乱，两派都被波及。

但崇有派因为崇有尚实，积极参与朝政，而不像贵无那样崇无尚虚，消极应付政务，所以在王乱中，崇有派多数被波及而死。

从“二十四友”

各人的命运，就可以知晓一二。

如今司马越的太傅府，就只有刘舆和邹捷是原“二十四友”

。

其他大多是以王衍为的贵无玄学派。

这里倒不是刘舆以崇有派自居，其本质还是争夺权力资源。

太傅府的权力，乃至全朝堂的权力，就是那么多。

你占了，他就没有。

我占了，你就居我之下。

贵无派在太傅府侵占权力，刘舆要么入伙，要么就得与其等争夺。

这也是为何，潘滔也要与刘舆结盟，共抗郭象的原因。

何况，潘滔与“二十四友”

也有渊源。

其实贵无，到了如今，也是博名声的一种手段罢了。

已远远偏离了嵇康向秀那时的探究天理的主题。

真要贵无，何不归家什么也不做，什么也不想？

还要在朝堂之上，争权夺利，做什么？

不过这时期，玄学名士还有很多出身寒门或更低微的人士，如乐广、郭象、光逸、王尼等。

算是一个入仕的途径。

后来，还会更惨。

永嘉南渡后，贵无派在东晋朝堂彻底占据了主导。

世家大族开始把控玄学博名这个途径，再结合九品中正，最终彻底将入仕途径垄断。

至此，寒门再无出头之日。

除非战争。

刘舆也不怕与王衍等人闹翻。

他有把握，太傅只要有野心，就还得任用他们这些干实事的人。

王衍等辈，只是供着用以养望而已。

而且，刘舆心中一直憋着一股气儿。

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