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第四章先天境界(第2页)

陈清逸不断完善自身的不足,不断创出新的招式,不再拘泥拳法掌法。

字随笔落,心随意走,这既可以是练字的笔法,也可以是各种武道功法。

原来,陈清逸无意中练字进入顿悟状态。

武道修为前三个境界,后天,先天,宗师。

后天境界要想突破先天境界,功法中的后天内力转变成先天真元。

武技中的武功招式则要融圆于一体。

在不断的练习中,武功招式从融圆于一体,变成不断的创造新招式,演练新招式。

武道境界中的第三第四个境界,宗师境界和大宗师境界,便是继承明和创造新的招式,以及对真元的提纯应用。

陈清逸便是处于一种,从后天内力转变成了先天真元。

武道真元等级达到了先天初期,而武技招数则达到了武道境界第四重境界大宗师圆满。

招数的演化再往上便是武道修行第五重境界凡境。

可是无论陈清逸怎样演练都是毫无进展,渐渐的从顿悟中醒悟过来。

这次练字大有收获。

武道修行分为功法和武技,都分天地玄黄四阶十二品。

陈清逸便是处于一种自身功法无品级,自身内力算是靠着天地灵气充足,修炼的来的。

至于进阶武道先天境界,则是后天内力充满丹田,丹田无法容纳自然转变成先天真元,可谓根基深厚,却又是无根之木。

没有功法,只有武技。

如同笑傲江湖中受伤后的令狐冲,内力无法运用,却又学会了独孤九剑。

陈清逸的武技达到玄阶下品,算是个巨大的进步。

陈清逸的这般变化,从开始便都在李夫子的感知中。

李夫子便执笔写下一个封字,将陈清逸顿悟,创造招式,演武,突破境界的异象掩盖下来。

李夫子文道境界已经达到第八重大儒境界,修行便是文道的史家神通。

史家修行者通过编纂史书,获得修行感悟,可以从史书中召唤出历史上出现的人鬼神魔进行战斗,实力极为强大。

陈清逸从顿悟中醒来,赶忙体会心得。

如此一刻钟后,陈清逸双目渐渐清明。

赶紧对李夫子郑重拜谢道:多谢,师傅。

李夫子不以为意,淡淡一笑,道:从练字中触类旁通,你的悟性可是极为罕见。

如此以来修为更近一步,对你大有裨益。

说完,李夫子便看起书来。

陈清逸知晓李夫子性情,也不多言,便思忖了起来。

自己武道有武道武技,却无武道功法。

文道按照李夫子所言,知识积累已有大儒境界,不逊色于李夫子。

只是空有理论,却无浩然正气加持,这个倒也不用着急,需要时间积累。

其余各种修炼法门,自己或多或少都有涉猎,只是不知境界如何。

比如,医道自己倒是懂得一些基本医疗知识,也在前世看过不少医术,在自家藏书和李夫子的书库中也有过不少医书。

自己倒是记载了不少,也根据自己的理解,记载了不少医学笔记,偶尔给村民看着头疼热的病症,也不知道处于什么医学境界。

医学倒是听李夫子谈起过,李夫子还有有一个至交好友太医院院令,修为在李夫子辞官时便已经是医学大学士境界。

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