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第77章 授箓仪式（第2页）

李平刘云则穿刺有祥云白鹤的绿色道袍，此乃道家弟子初授《太上三五都功箓》后的象征之一。

（）;（）　　而苏珩现在作为箓生，则着冠巾束戴，身披最为普通的青蓝色道袍。

到吉时，授箓仪式正式开始。

整个仪式流程相当复杂，分别需要举行天坛请水、安监斋、申文发奏、启师、扬幡、挂榜、开启、参神谒祖、传度授箓、圆满谢圣等全套醮仪。

这些醮仪中又包括了法天地、敬祖宗、明师承、皈三宝、受戒律、讲经法、发誓愿、授法职、颁录牒、谢师恩、宣教化等各种细节。

当然，各种环节最重要的还是授箓环节。

“授箓是授天命也！”

“箓者，太上神真之灵文，九天众圣之秘言，将以检劾三界官属，御运元元，统握群品。”

简而言之，受箓是修道登真之阶梯，道士受箓后，方可名登天曹，遂有道位。

开坛授箓。

箓生苏珩行大礼，迎请三大师和讲入法坛。

随后传度师，监度师，以及保举师在神位前，上香，礼拜，行开启法事，参拜玉皇、三清和祖天师。

苏珩跟随礼拜。

接着由三师分别宣讲《道德经》、《度人经》、等经典要旨，及正一授箓制度的由来和规定。

只听王致远引证太圣训，表明苏珩所受都功箓之圣神：

“太上正一三五都功之法，廉治二十四气，为二千四百官；以相生治祭酒之神，理八鬼阴阳之变，阳手阴手。

故曰‘天清地浊，治诸青草之气，号为天下世间之法，精勤可进’。

第一气玄气，未分天地，称太玄；第二元气混沌，初开为元始；第三治气，乃太极未分，乾坤始奠；第四质变，有天成之太素；第五，无形太极生无极，又生两仪四象五行。

金木水火土五宝，此乃理天地之气，不可轻易妄传所受。”

念诵完毕，王致远再次重申太上三五正一都功版券宝箓灵文秘法，并皈付苏珩。

“即日起，汝结盟受箓，从俗登真，永保生道，渐位于极。”

苏珩行礼。

“弟子玄珩誓愿修行，代天宣化，济物利民，护正除邪，功满之日，上朝帝班。”

礼成，王致远颁授箓生苏珩职牒和《太上三五都功箓》。

职牒是代天庭颁发给道士的“任命书”

，在“任命书”

里，天师赋予了道士执法权力。

（）;（）　　而《太上三五都功箓》则记载天神明名讳、神职，通过科仪传授，在道教斋醮科仪活动中才能使所行道法有灵威显现，如召唤哪些神灵，遣往何方，由此达到祈福国泰民安、风调雨顺、消灾延寿、镇伏妖邪之目的。

另外，王致远还授予苏珩道教的系列常见法器，如经书令旗、号令、笏板、道服、道帽等。

其中，包括了一枚外观非常古朴的三清铃。

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