那个地方问题？就你心要先到净土，你佛号才可以到达净土。
诸位，心引导佛号，很多错乱因果，以佛号会引导你，如果佛号会引导你，那每一个念佛都应该往生，而且样子也违背佛教因果思想，一切唯心造就彻底被推翻了。
们要强调，阿弥陀佛圣号无量光无量寿，但它方向，你心心作佛，心佛，你心引导佛号，佛号引导你，个他生思想，个诸位要很清楚。
[学员问]：师父，了往生师父讲过要断相续心，想个可能主要指个恶业。
那现在说些非恶业，像一些业也要断，比如说禅悦，如果说贪恋禅悦话，会障碍往生？就说打坐时候太快乐了，也会障碍往生？
[师父答]：哦，禅定禅悦，就禅定法喜？就禅悦食那个禅悦？
[学员问]：对对对。
[师父答]：那样？会障碍往生？
[学员问]：对。
如果贪恋个禅悦，会会障碍往生？
[师父答]：那当然了。
娑婆世界，刚刚讲过，三界快乐，三昧乐、五欲乐，都能贪爱，因它都无常。
[学员问]：那样讲话，因禅悦并恶业，那就说除了禅悦外，们要注意地方。
假如说说了往生，他愿与众生结缘，他参加放生，像种东西，们相续心也要断？
[师父答]：哦，放生！
放生会障碍往生吗？你贪爱放生，？
[学员问]：可能也看心，但，觉得样会跟很多众生结缘，然……
[师父答]：那事！
你个众生结缘，你让他愿与法界众生同生净土，缘可以结呀！
关键你导航，导向它，缘错嘛！
你看你本就应该跟众生结缘嘛！
个菩提心，问题你要把个缘往哪里去导归，关键你去引导个缘，？大乘佛法否定因缘嘛！
就你要引导它嘛，善加调伏引导嘛!因你跟众生结缘也行，？因缘错！
诸位，因缘它可能对你产生障碍，它也可能你帮助，你要引导它。
一个水，它可能泛滥成灾，但水也可能会变成灌溉良田，你说水错吗？错。
所以什们要愿，就样，因你愿决定了，你思考模式决定了，你因缘会跟你愿跑。
你愿，那你生命，就充了确定，那就难说了！
[学员问]：师父慈悲！
临终时候们往生一个说法，就随愿愿，然就随个业力，然第三个就随习气，那如果修净土法门，那他愿往生西方，然他也重大恶业跟善业，那最他就随习气往生吗？
[师父答]：也一定。
一般说业力，也什太大习气，那种重大业力，他中身就会停留很久，那个临终时候就充了确定。
那个时候，谁帮他做一些度开导就很重要，如果他重大业力话。
[学员问]：问题就说随习气嘛，那们做应该很多习气，那应该在生时候，应该再做嘛，什佛说，们再做机会很少呢？
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