“
“哈哈哈，少弐殿下可以试试，你敢动我愿行寺一根汗毛？领内众生定然饶不了你！”
对方依然强硬道。
“你好大的狗胆！
本家军势在攻你愿行寺后，定然会派人前去看看到底你愿行寺有多少一应财富！
枉周遭百姓时时供奉你等，竟然此时舍不得些财物！
“我愤怒的指着愿行寺僧兵怒吼道。
“少拿军势来吓唬我们，如果我愿行寺被你们拿下，便是佛祖之旨意。
那我们愿行寺的僧众也可以往生极乐，倒是殿下到时候领内一揆却是麻烦的紧。
“对方一副豁出去的架势道。
我见他这么坚决，心中也有些忌惮了，日本佛教势力实在是太复杂了。
不然明治时也不会推出神道教来制衡佛教。
日本的佛教很复杂。
753年鉴真东渡，圣武天皇带头受戒，自此佛教在日本生根发芽。
飞鸟时代各国根据圣武天皇的命令，均建有国分寺（金光明四天王护国之寺）。
并且以大和国东大寺为本山，目的是用佛法庇佑国家和人民。
鉴真去世以后，高僧最澄来唐求法，入天台宗，回国创立天台宗，以比叡山为本山；同时高僧空海入唐求法开创真言宗，在高野山金刚峰寺弘扬佛法。
后来的后嵯峨天皇将京都定为国都的同年，御赐京都东寺给空海。
天台宗和真言宗和南都六宗确定了镰仓之前的佛教格局。
平安时代的南都北岭（奈良兴福寺、北岭延历寺）的格局也是在这个时代确立的。
南都和方式把持着朝政的藤原家有直接关系，而北岭则是一直以天台宗为大本营，在恒武天皇迁都时立下大功，在皇室中有着非常深厚的影响力。
尤其是平安中后期地方势力的兴起，寺社在瓜分土地上凭着特权，大幅度的拓展寺庙下辖的寺领。
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