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第26章 忿怒空行母三脉七轮(第3页)

观想之道,所存的观想之物,只停留在自身识海,而不是真实的物理世界之中。

无论这种观察、想象出来的事物,多么恢弘、伟大、诡异或神圣,对于物理世界的常人来说,都是虚假的。

只有修行者本身能幻想出种种外相,并且唯有她自己一个人看到这种种种不可思议之幻象,以此借假修真罢了。

一切神通,皆是唯心所造。

法不外求,自然神通具足。

她的呼吸吐纳也与江海天、李如松这样的道门修士不同,只见她右手握拳压左侧胁骨,左手握拳,伸食指按住左鼻孔,从右鼻孔中猛呼长气一次,接着猛呼短气一次,再呼长缓气一次;然后以左手握拳压左胁,右手食指按住右鼻孔,从左鼻孔中如之前一样呼气三次;最后从两鼻孔中如前呼气三次。

如此这般,总共呼出了九次浊气,正是无上瑜伽中的“九节佛风”

调息之法。

(注:宁玛派的九节佛风,细节另有所不同,不过小说中一次只能选择一种方法进行描述,无法面面俱到)

这之后,她又依秘法,行引息、满息、均息、射息四法。

却见她曲颈向前弯,犹如铁钩,腹腔鼓张起伏,最大时如同瓦水壶,继而屏住呼吸,身体微弓,整个人仿佛变成了一张弓,而体内所存之气,震荡间化作弓弦,渐渐呼吸至圆满状态,直至肺部膨胀至最大,再也无法容纳任何一丝多余之气,最后忍无可忍射息喷出,气从鼻孔泄出,先缓后急,喷射一空,滚荡的气流仿佛离弦之箭,激射至外。

此时,观音奴体内气脉畅通无阻,一团热的拙火灵力,延海底轮一步步往上。

这团热的拙火,如同海底灵蛇一般,被她悄然唤醒。

被唤醒后的拙火灵蛇,自海底轮昂吐信,接着逐步贯穿生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮,最后通达最上方的顶轮,令观音奴的身体仿佛舒畅得要融化了一般,清净圆明,光明一片。

(注:每一轮其实都另外有各种不同的说法,比如海底轮亦称根轮、纯真轮,是其余六轮之基础,有四大脉,三十二条支脉;顶轮也叫梵天轮、自觉轮、真我轮、大乐轮,有八条大脉,三十三条支脉,如伞覆盖:除了七轮外,其实还有密轮和宝杵轮的说法,皆与中脉相通)

她呼吸之间,奥妙无穷,吸气时,仿佛能吸收无量光,将无量光从左右二脉向下,汇聚到至生法宫。

呼气时,就把那一点光亮延中脉上行至眉心。

一呼一吸,共作七次,七次呼吸后,七处明点向上至眉心融合为一。

这之后,她又开始观想七轮。

一念之间,把海底轮观想为金黄色四叶莲花,维持这个状态,总计观想大概七个呼吸的时间。

以此类推,她接着观想第二轮生殖轮为浅红色六叶莲花,用时七个呼吸时间;

观想第三轮脐轮为绿色十叶莲花,用时七个呼吸;

观想第四轮心轮为深红色十二叶莲花,用时七个呼吸;

观想第五轮喉轮为净白色十六叶莲花,用时七个呼吸;

观想第六轮眉间轮为白色二叶莲花,用时七个呼吸;

最后观想第七轮顶轮为蓝色千叶莲花,同样用时七个呼吸。

继而,她的呼吸渐渐停止,而脉搏的跳动则愈微弱起来,如果有人此时用手去把她的脉,只会觉得她失去了脉搏跳动,仿佛死人一般。

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这正是传闻中的“气住脉停”

(无论是道门的脉住息停,还是梵智教派气住脉停,都是代表某种高明成就,古代时候往往是通过手去触摸,感受到“没有脉搏跳动”

了,因此认定脉搏完全停止了,其实换做如今的科学仪器,还是能够检测出来的,只是非常非常微弱而已。

人的普通感官无法察觉的东西,科学仪器还是可以探查到的)

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